kärnöl

2008-11-18

Arbeit und andere gefährliche Drohungen

ZUR NORMALITÄT UND KRISE DES ARBEITSWAHNS

Einfach erschreckend das folgende Zeugnis eines System in der Krise und den darin herrschenden tiefen sozialen und psychologischen Ängsten, Nöten, Frustrationen und Zerrüttungen:

Leserbrief

Ich verstehe die Aufregung bei Post, Telekom & Co. nicht. Dort gibt es hunderte Mitarbeiter, die nur herumsitzen und den ganzen Tag nichts oder wenig zu tun haben. Und dafür bekommen diese laut Post-Geschäftsbericht 2007 über 2800 Euro monatlich. Würde man diese Sesselpicker entfernen und ihnen wieder zeigen, was Arbeit bedeutet, dann würden wir jungen Leute, die zum Beispiel wie ich studieren, gleichzeitig arbeiten und dabei Pensionsbeiträge bezahlen, später auch eine Pension bekommen. Raus mit den Leuten, die nichts arbeiten, sonst wird es die Post – die zu 51 Prozent im Besitz von uns Steuerzahlern ist – bald nicht mehr geben, sondern nur mehr Anbieter wie Hermes, DPD, DHL usw. Dann sind aber alle 25.764 Mitarbeiter auf der Straße – wohl die einzige Möglichkeit, um diese verrückten Gewerkschafter loszuwerden.

XXX, Angestellte, Studentin, Mutter von zwei Kindern, Klagenfurt

Quelle: Kleine Zeitung, 12.11.08 S. 38, Autorin von kärnöl anonymisiert

Da davon auszugehen ist, dass die im Leserbrief zum Ausdruck gebrachten Aggressionen kein Einzelfall sind, sondern für einen gesellschaftlichen Gesamtzustand stehen, haben wir uns entschlossen, dies im Rahmen einer Lesung zu thematisieren.

Arbeit und andere gefährliche Drohungen. Textkollage.
Mit Texten von Stephan Jank, Robert V. Kravanja, Walther Schütz u.v.a.m..
Freitag, 21. November 2008, 19:15
Evang. Pfarrgemeinde Villach, Hohenheimstraße 3

Thesen

Die Krise begleitet das kapitalistische System von seinen frühesten Anfängen an. Und genauso wie das kapitalistische System vom aufgeklärten bürgerlichen Denken als reines Ökonomiemodell verstanden wird (besser: werden muss), genauso erscheint ihm seine Krise auch regelmäßig als rein ökonomische Krise. Das Kapital indes als ein gesamtgesellschaftliches Verhältnis zu begreifen, welches alle Facetten menschlichen Zusammenlebens erfasst und kontrolliert, ist dem bürgerlichen ökonomistischen Denken unmöglich.

Die verheerenden sozialen aber auch (tiefen)psychologischen Auswirkungen nicht nur der (aktuellen) Krise sondern insbesondere auch der kapitalistischen Normalität müssen einem solchen Denken folgerichtig verborgen bleiben. Das heißt aber noch lange nicht, dass man sie deshalb übersehen könnte: Mit der Präzision eines Uhrwerks wandelt sich nämlich in der kapitalistischen Krise das "normale" gesellschaftliche Koma zum brandgefährlichen Amok. Wie groß die aufgebauten und angehäuften Ängste und Nöte tatsächlich sind und wie leicht sich daher die abgrundtiefen Frustrationen und Zerrüttungen der vernutzten Menschen in haßerfüllte Aggression gegen ihresgleichen wandeln, dafür ist ja der eingangs dokumentierte Leserbrief beredtes Zeugnis.

Es lässt sich nur als Resultat der warenförmigen, kapitalistischen Denkform begreifen, dass es vor dem Hintergrund realer Ängste immer die Arbeit ist, deren Bedeutung zu allererst den anderen gezeigt werden muss. Denen, die nicht arbeiten. Denen, die auf ihren Sesseln picken. Denen, die "den ganzen Tag nichts oder wenig zu tun haben." Denen, die "raus" müssen, weil sie überflüssig sind. Denen, die so ganz anders sind als ich. Denen, die nicht meinesgleichen sondern Teil einer mir nicht (mehr) zugänglichen objektiv(iert)en Welt sind. Einer Welt, die ich als (Arbeits)Subjekt durch meine Arbeit beherrsche, wie ich die Weltmärkte beherrsche mit meinen Kaufentscheidungen für Biojoghurt und Fair-Trade-Kaffee. Nicht Cogito, sondern Laboro, ergo sum. Nicht durch Denken sondern durch Arbeit definiere ich mich. Und daher gilt: Subjekt - also meinesgleichen - ist nur, wer sich über Arbeit definiert. Der Rest - also die Anderen - ist objektivierte Verfügungsmasse und Kraft meiner (arbeits)subjektiven Autorität freigegeben zur beliebigen Vernutzung in meiner Welt. Der einzig möglichen Welt. Der Welt der täglichen und harten Arbeit.

In der Tat: „Arbeit macht frei!" - und zwar das bürgerliche (Arbeits)Subjekt von jeglichem Skrupel.

Stephan Jank

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		Thu Apr 18 2024 04:59:07 CET